یاس بهشتی( تئاتر)
اجرای تئاتر یاس بهشتی توسط گروه تئاتر مدرسه معصومیه شیراز
دوشنبه 15 بهمن درمکان کلبه، به طرف سعدی، چهارراه دلگشا، سمت راست خیابان اول، کوچه سرسره، کوچه 23 شهید نیک نژاد، هیئت زوارالعباس، همراه با برپایی غرفه کودک برای فرزندان حضار شرکت کننده در مراسم
غرفه در پارک آزادی
جلسه معاونت فرهنگی و بعضی مبلغین فعال مدرسه معصومیه شیراز با مسئولین سپاه در محل نمایشگاه پارک آزادی جهت برنامه ریزی برای اداره بهتر غرفه . مصوبه اصلی جلسه همکاری مدرسه در تامین نیروی مشاوره، مربی کودک و پاسخگویی به سوالات شرعی بوده و همکاری برای اداره غرفه هایی که در هفته های آینده در معالی آباد شیراز برپا خواهد شد.
نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از آن
نقش و جایگاه زنان بعد از پیروزی انقلاب
یکی از تحولاتی که در خصوص زنان رخ داد تغییر نگرش به نقش و جایگاه زنان در اجتماع از طرف مجامع مذهبی بود قبل از پیدایش نگرش جدید نگاه غالب تأکید بر ضرورت خانه نشینی و انجام وظایف مربوط به خانه و خانه داری بود اما نگرش روحانیون روشن بین غیر از این بود و خواهان این بودند که زنان با حفظ شئونات اسلامی حضور پررنگی در عرصه های مختلف داشته باشند از جمله عرصه هایی که زنان می بایست نقش موثری در آن داشته باشند، میتوان به دوران جنگ ایران و عراق و حضور در عرصه سیاسی اشاره کرد. نقش زنان در جنگ ایران و عراق یکی از عرصه هایی بود که زنان به خوبی در آن نقش خود را ایفا نمودند . با شروع جنگ در ۳۱ شهریور سال ۱۳۵۹ زنان به عنوان درصد قابل توجهی از جمعیت کشور وظیفه خود را برای حفظ میهن از تجاوز دشمن به نحو مطلوب انجام دادند. این زنان سربازان گمنامی بودند که بار سنگین تدارکات جبهه جنگ و برخی وظایف دیگر را بر دوش می کشیدند
نقشه رزمی - دفاعی زنان
در این زمینه زنان همچون مردان در محورهای مختلف مشارکت مستقیم داشتند و به انجام فعالیتهای چون دست گرفتن اسلحه و نگاهبانی از مرز مقرهای خواهران، مساجد، محافظت از مهمات، تخلیه کمک های مردمی و … می پرداختند. از مهم ترین فعالیت های زنان مبارزه آنان با ستون پنجم دشمن بود زنان با اشراف خاصی که بر منطقه مسکونی خود داشتن حرکات دشمن را زیر نظر گرفته و اطلاعات را جمع آوری می کردند و در اختیار مقامات ذی ربط میگذاشتند و نقشه های ستون پنجم را خنثی می کردند.
نقش پشتیبانی زنان در دوران هشت سال دفاع مقدس:
اگرچه بخش عظیمی از درآمد کشور جهت تجهیز جبههها هزینه گردید اما به لحاظ وسعت میدان جنگ، طولانی بودن مدت درگیری، محاصره اقتصادی و وضعیت نامطلوب اقتصاد داخلی، دولت نمیتوانست تمام هزینهها را تقبل کند. در این میان زنان با حضور فعالانه در ستادهای پشتیبانی جنگ نقش مهمی را در این زمینه ایفا نمودند. ایجاد ستادهای جمع آوری کمک های مردمی در مساجد و مدارس، دسته بندی و ارسال انواع نیازمندیهای رزمندگان، تعمیر تجهیزات تهیه مواد غذایی و …از فعالیتهای پشتیبانی زنان می باشد.
نقش امدادی زنان:
بیمارستان ها، نقاماگاهها و سایر مراکز درمانی و پزشکی در دوران دفاع مقدس شاهد ایثارگریهای زنان شاغل در حرفههای پزشکی و و زنان داوطلبی بود که با گذراندن دورههای کوتاه مدت امدادگری خدمت می کردند. در زمینههای خدمات امدادی زنان دو نقش را ایفا می کردند: 1-حضور پرستاران و کادر پزشکی در خط مقدم و شهر های جنگی 2- راه اندازی ستادهای امداد زنان در شهرهای دیگر و تهیه نیازهای دارویی
نقش فرهنگی - تبلیغی و عاطفی زنان:
نقش فرهنگی زنان در جنگ قابل توجه است. از جمله می توان موارد زیر اشاره کرد:
1- حضور در عرصه های فرهنگی، تبلیغ، تجلیل و تکریم مقام شهیدان 2- عیادت از مجروحان و سرکشی از خانواده های شهدا 3- مقابله با شایعات و عوامل تخریب روحیه 4- راهاندازی کاروان های زیارتی برای تقویت روحیه رزمندگان 5- پوشش دادن اخبار مربوط به جنگ در قالب انجام فعالیتهای خبر نگاری و رسانهای و…
منابع:
آل غفور،محمد تقی، خواستگاه فرهنگ سیاسی ایران معاصر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره16، 1380
حافظیان،محمد حسین، زنان، انقلاب، داستان ناگفته، تهران، اندیشه برتر
صحیفه امام، تهران، موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی(ره)
کامبیز تقی زاده و مرضیه بیگی زاده، جیگاه زنان در ایران پس از انقلاب اسلامی
نویسنده: خانم فاطمه آزاد مدرسه علمیه معصومیه شیراز
زنان در انقلاب اسلامی
خصلت آن بوده است از آنجایی که زنان نیمی از جمعیت کشور را تشکیل میدادند انقلاب اسلامی زمینه را برای حضور گسترده و موثر زنان فراهم نمود.امام خمینی(ره) به عنوان رهبر انقلاب اسلامی در رابطه با نقش زنان در دوران نهضت انقلاب اسلامی می فرمایند :شما بانوان در ایران ثابت کردید که در پیشاپیش این نهضت قدم برداشتید شما سهم بزرگی در این نهضت اسلامی ما دارید شما در آینده برای مملکت ما پشتوانه هستید حضور زنان در عرصه انقلاب به شیوههای مختلف صورت می گرفت و این حضور از توزیع و پخش اعلامیه تا حضور در عرصه های مبارزه مسلحانه متغیر بوده است و این مبارزه با وجود فشارها و سیاست سرکوب آن از جانب سازمان امنیتی دوره پهلوی ایران ادامه داشت و زنان پا به پای مردان تا پیروزی نهضت همراه بودند امام خمینی(ره) بعد از پیروزی انقلاب در سخنان خود ضمن اشاره به حضور زنان در تظاهرات خیابانی آنان را به عنوان پیشروان انقلاب اسلامی قلمداد میکنند. ما نهضت خودمان را مرهون زنها میدانیم از جمله و قایع حضور زنان به خوبی در آن مشهود است؛ حادثه روز ۱۷ شهریور در میدان ژاله (شهدا) بود که تعدادی از آنها کشته شدند و به قول استاد مطهری(ره) این فاجعه نقطه عطف مهمی در تاریخ حضور آنان در عرصه سیاست محسوب میشود.
روش های مشارکت زنان در عرصه مبارزات سیاسی:
در دوران نهضت از جمله شیوه های مختلف مراجعه مشارکت زنان در دوران نهضت اسلامی، شرکت در راهپیماییها و تظاهرات بود مشارکت زنان در تظاهرات توده ای علیه رژیم شاه در ماههای واپسین ۱۳۵۷ مهر تاییدی است بر پیدایش این آگاهی تازه میان زنان که نباید نقش آنها به فعالیتهای درون خانه محدود شود و ریختن به خیابان ها در کنار مردان نیز وظیفه آنان به عنوان زن ایرانی مسلمان می باشد.
شرکت در اعتصاب نیز شکل دیگری ازمشارکت آنها در دوران مبارزه بود چرا که یکی از عوامل اصلی در پیشبرد نهضت که نهایتا به فلج شدن رژیم پهلوی انجامید، اعتصابات و دست کشیدن از کار بود. حضور زنان در اعتصابات در همه سازمانها و نهادهای دولتی و خصوصی بسیار گسترده بود به گونه ای که در ماههای نزدیک به پیروزی انقلاب حتی کارکنان نهادهای دولتی « سازمان زنان ایرانی» نیز به انتصابات پیوستند.
شکل دیگر از فعالیت زنان در دوران انقلاب تکثیر و پخش اعلامیه ها و نوارهای امام با هدف رساندن پیام اسلامی و شناسایی حقایق اسلامی به مردم بوده است.حضور زنان با حجاب اسلامی در انظار عمومی از دیگر جلوه های مبارزه آنان با سیاستهای رژیم پهلوی بود. دلیل اصلی این امر نارضایتی زنان از سیاست های جنسیتی حکومت و الگوی زن ایرانی مورد تبلیغ شاه بود. گروهی از زنان دست به مبارزه مسلحانه میزدند که در این میان دو گروه اسلامی و چپ گرا قابل ردیابی هستند و نقش زنان در مبارزات مسلحانه بیشتر خودجوش و بیرون از گستره گروههای سازمان یافته بود و در تداوم شرکت آنها در تظاهرات شکل میگرفت شهید مطهری(ره) حضور زنان در پیروزی انقلاب اسلامی را چنین تبدیل تبیین می نمایند: اتفاقا یکی از جنبههای جالب و حیرت انگیز انقلاب اسلامی ایران همین مسئله است، یعنی انقلابی با ویژگیهای در جامعه پیدا شد که از نظر آنها که برای خودشان معیارهای دارند، غیر قابل پیش بینی و غیر قابل سنجش بوده است در غرب این تبلیغ زیاد شده است به طوری که برای آنان تبدیل به یک باور شده که زن در جامعه اسلامی از حقوق خویش محروم بوده و هست زن ها عناصر ناراضی در میان مسلمان ها هستند بنابراین اگر به آنها عرضه شود که انقلابی در جهت اسلامی میخواهد پیدا شود و انقلابی است که خواهان برقراری ارزشهای اسلامی است نهایتاً در جبهه مخالف شرکت خواهد کرد ولی در عمل زنها نه تنها در این انقلاب شرکت کردند بلکه اگر حضور آنها نبود هیچگاه انقلاب به ثمر نمی رسید.
منابع:
آل غفور،محمد تقی، خواستگاه فرهنگ سیاسی ایران معاصر، فصلنامه علوم سیاسی، شماره16، 1380
حافظیان،محمد حسین، زنان، انقلاب، داستان ناگفته، تهران، اندیشه برتر
صحیفه امام، تهران، موسسه تنظیم نشر آثار امام خمینی(ره)
کامبیز تقی زاده و مرضیه بیگی زاده، جیگاه زنان در ایران پس از انقلاب اسلامی
نویسنده: خانم فاطمه آزاد مدرسه علمیه معصومیه شیراز
حبیبه حق و شفیعه ی حشر...
کشته شد محسن وآنها که تماشا کردن سند تیغ به اصغر زدن را امضا کردن
گرچه مظلومی مولا سندی معتبر است این سند ثابت و امضا شده با میخ در است
داغ ما آتش و میخ و در و سینه ست هنوز مدفن گم شده در شهر مدینه ست هنوز
فاطمه جان نخستین ستاره ای بودی که در عرش به خورشید نبوت رسیدی؛ ستاره ای نیلی به رنگ جراحت آسمان و زخم زمان. ای ام ابیها! ای مهربان ترین مادر، حبیبه حق و شفیعه ی حشر، پدر و مادرم فدای دست های مهربانت باد. تو محور آسمان ایثاری و اولین علت خلقت. ای مادر رسالت و همتای ولایت؛ به روزهایی می اندیشیم که پس از واقعه ی عظیم غدیر، همراه با حسنین به خانه های اهل مدینه می رفتی و با بیان وحیانی خویش حجت الهی را بر غافلان، تمام می کردی و بدین سان از آغاز، حمایت از ولایت، سرلوحه خصایل آسمانی ات بود.
غبار غم از سیمای زیبای علی می زدودی و بر زخم های فزون از ستاره ی پیکرش که نشان از رزم با باطل داشت، مرهم می نهادی. فتوحات مولا، رهین مهربانی توست. هنوز خطابه های رسایت سراج راه مجاهدان است و بر آفاق تاریخ می تابد. پاره تن رسول یار بودی و یگانه یاور یکتا ،امیر عاشقان. تلألؤ ذوالفقارعلی، وامدار عزم و عزت تو بود. آنگاه که بر بی بصیرتان و دنیا پرستان غضب می کردی، غضبناکی آفریدگار قادر، آشکار می شد. رضای تو رضای حق بود و با خرسندی ات، تمامت اهل عرش و ساکنان قدس، قرین شعف می شدند.یا زهرا (س) در ایام شهادتت دلهایمان را به سوی بقیع پر داده ایم…
ای تاج سر عالم و آدم زهرا / از کودکی ام دل به تو دادم زهرا
آن روز که من هستم و تاریکی قبر / جان حسنت برس به دادم زهرا . . .