حدیث روز :برکت در زندگی
امام علی - علیه السلام- فرمودند :
پیروان ما كسانىاند كه در راه ولایت ما بذل و بخشش مىكنند، در راه دوستى ما به یكدیگر محبت مىنمایند، در راه زنده نگه داشتن امر و مكتب ما به دیدار هم مي روند. چون خشمگین شوند، ظلم نمىكنند و چون راضى شوند، زیاده روى نمي كنند، براى همسایگانشان مایه بركتاند و نسبت به همنشینان خود در صلح و آرامشاند.
سال روز ورود حضرت معصومه به قم
بخشی از آثار و برکات حضرت معصومه علیها السلام در قم
ورود حضرت فاطمه معصومه علیها السلام به شهر قم و دفن پیکر مطهر آن بانوی کبریا در این شهر، آثار و برکات فراوانی را به همراه داشته است. از لحظه ورود نبیره رسول الله صلی الله علیه و آله به قم، پیوسته این شهر از جهات فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، عمرانی و اقتصادی رو به رشد و پیشرفت نهاده است. تاثیر این واقعه تاریخی را می توان با مطالعه زوایای تاریخی این شهر به دست آورد. برکات این بانوی مجلله در شهر قم آنگاه به اوج خود می رسد که بدانیم تاثیر وجود آن حضرت در تحولات تاریخی، فرهنگی، مذهبی، اجتماعی نه تنها در محدوده یک شهر بلکه گاهی در کل کشور ایران بوده و یا حداقل وقایع وحوادث کشور ایران به نوعی مرتبط با شهر قم می باشد.
برکات حضرت معصومه در شهر قم و تاثیر این شهر بر کل ایران آنچنان مهم بوده و هست که سال ها دل و دیده میلیون ها زائر و مجاور و جهانگرد را به خود مشغول داشته است. این تاثیر نه تنها برای زائران مشتاقی که از راه های دور به عشق زیارت مرقد مطهر این دخت عصمت و یادگار امام موسی علیه السلام با ارادت خالصانه به این مکان مقدس می شتابند ملموس است بلکه حتی برای کسانی که با انگیزه های غیر مذهبی وارد این مکان شده اند و یا از این دیار عبور کرده اند، پرجاذبه و شگفت انگیز بوده است. در عظمت و شکوه ظاهری این بارگاه مقدس، حقیقت و معنویت خاصی نهفته است که ناخود آگاه هر بیننده ای را به سوی آن متوجه ساخته و دل و دیده اش را صید می کند.
در اینجا اعترافات چند تن از افراد خارجی را که در قرن های گذشته از قم دیدن کرده و در لابلای سخنان خود به نقش ارزنده این بانوی ملکوتی و تاثیر بارگاه آن حضرت در شهر قم اشاره کرده اند، مرور می کنیم.
«اوژن فلاندن » جهانگرد فرانسوی و دانشمندی که در زمان محمد شاه قاجار در سال های 1219 و 1221 شمسی به اتفاق هموطن هنرمند خود «پاسکال کست » به ایران آمده است، در مورد اهمیت و نقش شهر قم و مرقد مطهر حضرت معصومه علیها السلام چنین می نگارد: «مقبره فاطمه که ایرانی ها «معصومه » می نامند در تمام مشرق، احترامی به سزا دارد و مردم از اکناف به زیارتش می آیند، فاطمه نوه علی است. از پادشاهان ایران، شاه عباس دوم، شاه صفی و فتحعلی شاه در قم مدفونند. تیمور لنگ به قم چندان لطمه نرسانده و شاید از برکت فاطمه باشد» . (13)
«کارل بروگش » جهانگرد آلمانی نیز که اوضاع ایران را در سده نوزدهم میلادی از دید مادی خود بررسی کرده است، در مورد عظمت ظاهری شهر قم و حضرت معصومه علیها السلام چنین می گوید: «دورنمای قم به معنای واقعی کلمه از فاصله چند میلی می درخشد، زیرا گنبد زیارتگاه این شهر را با ورقه هایی از طلا پوشانده اند که نور آفتاب را به شکل خیره کننده ای منعکس می کند. شاهان ایران علاقه زیاد دارند به این که گنبد بناهای مقدس را با ورقه های طلا و نقره بپوشانند. طلا کاری ها و نقره کاری های زیبای ضریح مقدس واقعا چشم را روشن می کنند. خدمتکارانم پیوسته از شکوه و جلال گنبد و مقبره فاطمه در قم سخن می گفتند.
نه فقط زندگان بلکه مردگان نیز به سوی این مزار جلب می شوند; زیرا بسیاری از ایرانیان وصیت می کنند که پس از مرگ در جوار این بانوی مقدس دفن شوند. قم مدفن قدیسین هم هست. بنا به گفته اهالی محل، قم دارای 444 امامزاده کوچک و بزرگ است » . (14)
به هر حال بعد از ورود حضرت معصومه علیها السلام به قم و دفن پیکر مطهر آن حضرت در این سرزمین مقدس، علویان و سادات بیشتری به این شهر روی آوردند، توجه شیعیان به این نقطه فزونی یافت و علما و مشاهیر شیعه در طول تاریخ به این مکان مقدس توجه نشان دادند، مهاجرت به این شهر زیاد شد و موقعیت مذهبی قم تثبیت و استحکام تاریخی یافت.
قم با این ویژگی ها در میان شهرهای شیعه نشین از شهرت جهانی برخوردار شد و یکی از شهرهای مهم جهان اسلام به شمار آمده و از مراکز مهم فرهنگی و فقهی شیعه گردید و از همه مهم تر به عنوان هسته مرکزی و پایگاه اصلی بزرگترین و باشکوهترین انقلاب در تاریخ جهان گردید.
مسیرم مدینه...
روحم سیمرغی ست رهسپار آسمان مدینه…؛مسیرم مدینه،….نگاهم مدینه،…میعادگاهم مدینه ؛اینجا مردیست که سالهاست تلالو وجودش گرما بخش خورشید است؛و از روزی که آسمان صاحب دو خورشید گشته است وجودش سایه ای را نوازشگر نبوده است؛امروز میخواهم سایه بان روزهای بی قراری اش باشم و انگاه که زمین بر پیشانی اش تیمم میکند بالهایم را سجاده ی عبادتش نمایم ؛و لحظه ای که ملائک با اشک چشمانش وضو می سازند نوازشگر نگاه ماتم زده اش باشم؛و آنگاه که الحمدلله الاول بلا اول کان قبله والاخر بلا آخر یکون بعده……از لبانش به رقص در امده پیام رسان آوایش باشم؛و زمانی که اندوهِ نگاهش بقیع را نشانه میرود ۳۰ مرغی شوم که وسعت بالهایم؛ گنبد وبارگاه تک تک عزیزانش باشد؛و لحظه ای که بر قبر جدش فریاد میزند وامحمدا عطشان الحسین به دشت کربلا، با سوز دلش بسوزم و خاکستر شوم تا دوباره احیاشوم وبا سوز دیگرش بسوزم ؛می خواهم بالهایم بالش باشد و او را به صحرایی برم که دلش را آنجا جا گذاشته اش؛و آنگاه که بی قرار به سمت بی قراریهایش میدود نگاهبان قدمهایش باشم تا خار مغیلان نیازاردش؛فقط نمیدانم بی تابیش را چگونه تاب آورم؟؛میترسم بماند و قصد برگشت نداشته باشد نگرانم دلش را نیابد و ماندگار شود؛و مجبور شوم بالهایم را حلقه بر کمر خم شده اش کرده و او را از زمین پربلای اینجا کنده و با خودم به مدینه ببرم؛ چرا که عمه اش انتظارش را میکشد؛در مسیر مدینه آسمان از باران نگاهش سیراب شد و روحم در دریای اشکانش طهارت یافت؛ او به مدینه میرسد ودل داغدیده اش آرامگاه بقیع میشود و اکنون سالیان است که بقیع در آغوشش آرمیده است …..اما من هرشب با اندوه بر جا مانده اش می سوزم و هر روز با عشق جاودانش احیا می شوم تا سایه بان قبر منورش باشم…
نوشته طلبه مدرسه معصومیه شیراز فهیمه رضاپرست
روشنگری وبصیرت سیاسی
⛔️ نیمه پنهان استاد شجریان :
قبل از انقلاب شجریان ارادت خاصی به دربار پهلوی داشت و با شرکت در جشن هنر شیراز نشان داد چقدر به نظام شاهنشاهی معتقد است
شجریان در ابتدای انقلاب چندین سرود خواند که بعدها در بی بی سی آن را حاصل رودرواسی بادوستان دانست!!!
شجریان در بی بی سی میگوید:حقیقتش من از اول هم انقلابی نبودم.
شجریان حتی غیرمستقیم به امام عاشقان خمینی کبیر اهانت میکند او به بی بی سی میگوید:
من دیدم تصنیف ایران ای سرای امید را برداشتن عکس آقای خمینی هنگامی که از هواپیما پیاده میشود گذاشته اند.اصلا من این را برای این آقا نخواندم.
شجریان با اشاره به اثر بیداد خود میگوید:بعد از۴ سال در سال ۶۱ دیدم قولهایی که داده شدکو؟چرا دروغ گفتندو… من هم خواندم یاری اندر کس نمی بینم یاران چه شد.
در جریان انتخابات ریاست جمهوری درسال ۸۸ شجریان خود را در اردوگاه دشمنان تابلودار نظام خود را قرار داد.مصاحبه های شجریان با بی بی سی ؛صدای آمریکا و تلویزیون استرالیا نشان داد که شجریان هیچ اعتقادی به نظام اسلامی ندارد.و توهین های زیادی به نظام و امام خمینی روا می دارد
⚫️ پشت دوربین شیطان بزرگ
شجریان با ورود به فعالیتهای سیاسی برعلیه کشورش بسیاری از طرفدارانش را از دست داد.
شجریان در سالگرد حماسه ۲۲خرداد در شبکه سی ان ان جلوی تلویزیون آمریکا گریه کرد و بر علیه جمهوری اسلامی مواضع تندتری اتخاذ کرد.
شجریان در این مصاحبه گفت:درطول این ۳۱ سال حتی یک لحظه هم احساس شادی نکردم.
دامنه گفتگوهای شجریان با رسانه های ضدانقلاب بالا میگیرد تا جایی که در شبکه اس.بی.اس استرالیا خواستار جدایی دین از سیاسیت میشود.
شجریان در نامه ای به ضرغامی رییس صدا وسیما وقت از او میخواهد که سرودهای انقلابی او را پخش نکنند همان سرودهایی که پول آنها را گرفته است.وی درحالی دستور عدم پخش آن آثار را میدهد که دیگر عوامل آن آثار مانند آهنگسازنظرعکس شجریان را دارند.
برهمین اساس صداوسیما بخشنامه میدهد که از این پس هیچ یک از آثار شجریان در صداوسیما پخش نشود.
برهمین اساس کسانی که امروز میگویند که در موقع افطار بایدصدای شجریان پخش شود یا خوابند یا خود را به خواب خرگوشی زده اند.اگر در کسی ذره ای علاقه به نظام اسلامی باشد حاضر نیست تا صدای شجریان منافق را سر سفره افطار بشنود.
دیدار اخیر شجریان با عناصر ضدانقلاب در شبکه من و تو و بی بی سی نشان میدهد که شجریان با عناصر مبتذل هنری هم مانند گوگوش ارتباط نزدیکی دارد.
شجریان با عکس گرفتن کنار عوامل بهایی شبکه بی بی سی نشان میدهد که هیچ اعتقادی به اسلام ندارد.
شبکه ای مثل من و تو که با بی میلی مخاطب روبرو شده با استفاده از دیدار با شجریان یک چند روزی هم به این صورت میگذرانند.
به گزارش سرویس سیاسی جام نیوز"بیژن فرهودی” (خبرنگار صدای آمریکا) در تاریخ 30 مهر(22اکتبر) به سراغ “محمدرضاشجریان” (خواننده سنتی) رفت.
فرهودی با ذکر این مقدمه که : «گزارش بازرس ویژه سازمان ملل آقای “احمد شهید” در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران نشان می دهد که حکومت ایران طی دو سال اخیر با هنرمندان چپ افتاده است» نظر شجریان را در این باره جویا شد.
شجریان پاسخ داد : «به طور کلی این نظام و این حکومت ذاتا می خواهد همه چیز در اختیارش باشد. این نظام می خواهد همه چیز را به طور صد در صد زیر سلطه خود داشته باشد. اگر یک بخشی از حکومت نخواهد که با آنها باشد همه آن بخش زیر سوال می رود و می گویند که این مورد دارد و جلویش را می گیرند. اگر یک نفر پایش را از گلیم خود درازتر کند -از نظر آن ها- مشکلات زیادی سر راهش قرار می دهند. این ها هرگز با هنر کنار نمی آیند، هرگز و هرگز! همچنان که در طول 1400 سال با هنر کنار نیامدند و باز هم نخواهند آمد. موسیقی هم مانند خیلی از هنرها نمی تواند در خدمت این ها باشد.»
شجریان با این اظهارات نشان داد که ابراز نارضایتی او از نظام 33 ساله جمهوری اسلامی ، بهانه ای بیش نبوده و مشکل اصلی او با اساس اسلام به عنوان یک مکتب آسمانی است. شجریان با تصریح به “کنار نیامدن 1400 ساله با هنر” انگشت اتهام را به سمت اسلام می گیرد و پرده از درونیات خود بر می دارد.
گویا اسلام ستیزی، یک بیماری واگیردار در جبهه مخالفان جمهوری اسلامی ایران است که به محض خروج از کشور عود می کند!
از کفریات گنجی و حقیقت جو و شیرین عبادی و سروش و … بگیرید تا این اواخر که افاضات محمدرضاشجریان هم به آن ها اضافه شد.
ارتش معالی آباد...
برنامه ریزی و اجرای مراسم عزاداری اربعین ابا عبدالله الحسین علیه السلام به صورت حضوری و با رعایت کامل پروتکل های بهداشتی توسط واحد فرهنگی مدرسه معصومیه با سخنرانی معاون فرهنگی و مداحی مبلغ فعال مدرسه سرکار خانم لیلا نجاتی در کوی سازمانی ارتش معالی آباد شیراز